Тип сооружения: оборонная церковь, построенная на месте более раннего (ныне не существующего) оборонного монастыря
Так же известна как:
- Церква Преображення Господнього у селі Залужжя (укр.)
- Свято-Преображенська церква (укр.)
- Спасская церковь (рус.), Спаська церква (укр.)
- Церковь Спаса (рус.), Церква Спаса (укр.)
- Спасский монастырь (рус.), Спаський монастир (укр.)
- Василианский монастырь Святого Онуфрия (рус.), Василіанський монастир Святого Онуфрія (укр.)
- Святоонуфріївський монастир у Старому Збаражі (укр.)
Первый этап строительства: 13-15 века (монастырь), 1600 год (церковь)
Последний этап строительства: конец 17 века
Историческое исповедание: православие, после 1700 – униатство
Современная принадлежность: православие
13 век. По преданиям на Чернечей горе в этот период был основан монастырь. Был он построен в нескольких сотнях метров от Старозбаражской крепости и соединялся с ней подземным ходом. Монастырь был защищён валом, деревянными укреплениями и рвом. Оборонный комплекс монастыря усиливал защитный периметр Старого Збаража.
1474 год. Монастырь был разрушен ордой хана Айдора, войска которого так же уничтожили и Старый Збараж.
1480 год. Князь Василий Збаражский восстанавливает укрепления Старого Збаража, строит новый монастырь и окружает его каменной стеной. Судя по остаткам фундаментов стен, их толщина составляла около метра.
1525 год. Монастырь был разрушен татарами.
1589 год. Большая татарская орда двинулась на Збараж. Князь Януш Збаражский тайно собрал замковую артиллерию, а так же замковый гарнизон и сбежал на север, в Кременец. Орда разрушила до основания все оборонные сооружения города и монастырь. Укрепления Старого Збаража после этого не восстанавливались. Новые укрепления строились в другом месте, в 3 км. восточней разрушенного поселения.
1600 год. На месте монастыря строится церковь оборонного типа. Каменная, трехчастная. Такой тип храмов получил наибольшее распространение на Подолье. Над притвором церкви возвышались два яруса оборонной башни (она же колокольня). Стены башни имеют заметный уклон внутрь. В баше были прорезаны бойницы, смотревшие на 3 стороны. На уровне хоров колокольня имеет дверной проём, ведущий в середину храма. В старых планах показан ход в колокольню с притвора, в середине северной стены, но очевидно он был замурован. Неф перекрыт полуциркульным сводом с распалубками, притвор - крестовым, апсида - полуциркульным с распалубками и сомкнутыми сводами. На уровне 1 – 1,5 метров от земли в стенах церкви были прорезаны бойницы, ещё один ряд бойниц шёл в верхней части церкви. Толщина стен храма достигает 1,5 - 2 метров. Вход в церковь, расположен не с западной, как обычно, стороны, а с южной. Вход обрамляет вырезанный из камня карниз. Первоначально церковь имела бани с 4-скатной гонтовой крышей с заломами. Позднее к верхней части стен церкви будет достроен карниз, а три объёма храма увенчают декоративными главами. На стене церкви с южной стороны были устроены солнечные часы.
Над входом церкви вмурована массивная плита с надписью «В лето от созданія міру ЗРА (7108) а іже от воплощенія іс Пресвятия Деви Марії Господа нашого Іїсуса Христа АХ-го (1600) року на сем святом месці старожитного монастиря за благоізволеніем Божіїм на вечную честь і хвалу Его святую сооружена бисть сія церковь Святого Великого Спаса за держави і щасливого панування його милості Януша Збаражского воеводи Брацлавского старости Кременецького за старанням і працею слуги его мілості многогрішного раба Божія Григорія Новицького на той час старости Збаразького»
Лето 1649 года. По преданию церковь во время осады Збаража посетил Богдан Хмельницкий, который подарил храму несколько икон.
Конец 17 века. Белзский воевода князь Дмитрий-Юрий Вишневецкий (1628 - 1682) восстанавливает и отстраивает монастырь. Здесь снова поселились монахи.
1700 год. Монастырь переводят под власти униатов. С этого момента начинается его упадок.
1707 год. По свидетельствам Филиппа Орлика гетман Иван Мазепа посетил Спасский монастырь, где отстоял службу. Случилось это в ходе встречи Петра I и польского короля Августа II в Збаражском замке.
1754 год. В монастыре осталось всего 5 униатских монахов.
1760-е годы. Монастырь оживает. Здесь даже открывается философская школа.
1771 год. В монастыре вспыхнул пожар. После этого случая школу переносят в Загаецкий монастырь
1776 год. Монахи восстанавливают монастырь.
1786 год. Монастырь ликвидирован.
1788 год. Окружающие территории находятся под властью Австро-Венгрии. В этот период комплекс монастыря (в количестве 14 строений) был выставлен на аукционе и продан Йогану Веллеру за 8300 злотых рынских. Монастырские строения разобрали на стройматериал. Спасская церковь стала парафияльной.
1870 год. На стенах хоров сделана надпись, свидетельствующая о проведении в этом году внутреннего ремонта.
1886 год. На одном из блоков конструкции крыши есть надпись этого года, очевидно, её сделали в ходе реконструкции куполов.
1920-е годы. Вместо гонта (аутентичного кровельного материала) крышу покрывают жестью.
1961 год. При Советской власти церковь была закрыта и постепенно пришла в упадок.
1982 – 1983 годы. Церковь была серьёзно повреждена и разграблена. Был разбит каменный пол и престол, повреждены стены, двери, интерьер, изувечен иконостас.
1989 год. Храм вернули верующим. На пожертвования верующих храм был отремонтирован как внутри, так и снаружи. В этот период в церкви были замурованы все бойницы.
Конец 1990-х годов. В честь 400-летнего юбилея храма в церкви были проведены значительные реставрационные работы.
2003 год. Во время проведения земляных работ были обнаружены многочисленные погребения периода 16 века. Вероятно это были останки погибших защитников монастыря (кости и черепа носили следы увечий). Тогда же с северной стороны церкви был обнаружен фундамент неизвестного сооружения, возможно древнего храма.
Наши дни. На юге, востоке и частично на севере территории монастыря сохранились фундамент стен, которыми в 1480 году были окружены монастырские постройки. Ров монастыря сохранился частично, он относительно хорошо заметен с северо-восточной стороны комплекса. Оборонная церковь 1600 года сохранилась хорошо, отреставрирована.
Источники:
- Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР (том 4, стр. 68)
- «Галицька брама», № 109-111
